妙華福光圓

錫香爐 下篇

這個錫香爐是三足鼎的式樣,為何漢人文化中經常使用鼎的形象,來製做香爐.

自然是因為夏商周三代,是以鼎代表皇權及正統.

古人在祭天地的禮儀中必然要有鼎的存在,隨著時代改變鼎消失了,

其實並沒有不見,而是以香爐的形式繼續存在於中華文化的祖先祭祀和佛道教信仰.

所以傳統漢人祭祀文化中,是非常重視香爐.

在供桌上,香爐就是代表祖先及家族的的存在.

香爐甚至可是說,是人與社會及自然界和宇宙的連結.也能算是某種溝通的管道

當人們燃香,心中祈願並時敬奉神明與先人.

不知有多少"心念"被放置於香爐之中,香爐其實也就是人心之所化現.

 香爐在實際使用上是供奉燃香的用途.

但是香爐的象徵意義,使得古人在製作時嚴謹而用心.

 不論在材質與形製及紋飾和尺寸大小都有一定的考究.

為何明清時代的祠堂中的供器要使用鍚器.

某些說法是鍚與惜是同音,在寓義上有希望子孫惜福之意.

但是鍚本身的持性才是主因,鍚無毒,柔軟易加工,溶點低又不生鏽.

因此成為近代工業革命之前,民生用品的製造材科.

在價質上,地位也僅次於金銀.

 這個錫香爐是三隻獸面足而鼎立之勢,獸足鼎可常見於三代時的銅器.

使用獸足是取其雄健有力,奇怪的是獸足有六趾,自然界中並無六趾之獸.

這自然是指神獸之足,有六趾之氣力,足以支撐天與地.

足上有一獸面,圓突眼,大鼻子又笑口常開.有如丑角面容,極有喜感.

 錫香爐底座旁刻有花卉紋飾.

 菊花很繁盛地開著,枝幹與花朵特徵明顯很快就認出來是菊花.

荷花不太容易看出來,花與葉刻在一起,所以起初我以為是牡丹花,

直到看見蓮蓬才知道是蓮花

采菊東籬下,悠然見南山.

陶淵明詩中,可知菊花在人的心目中,是長生於田地中,俯視居多.

蓮荷生於澤沼池中,必處低窪之地方有水能積成之.

這兩種花卉被工藝師設計在香爐下方.這是完全合理.

 錫香爐中層有一對獸首耳, 鼎耳之功能為執取之用.

台灣民俗中相信使用香爐上,有無耳的區別,必須視情況而定.有耳香爐可以使用在供奉宗祠或寺廟,小戶人家用無耳即可.

這個說法與此爐的狀況是一致的,它的確是在宗祠中取出之物.

 獸首爐耳是何種神獸,我看了許久,但仍然一點頭序都沒有.

 獸首有雙眼凸鼻,鼻旁有對鬚. 嘴中有牙,狀似微笑.左右耳朵有耳垂向下延伸.

額上有三支犄角,中間的主角最長,也最粗大,但是主角的上方有橫向的加工痕.而且左右側均有此痕.

原以為本來就是如此設計,仔細觀察思考後才知道是被人倒置時壓傷的痕跡.

我有稍微去修圓那尖銳的錫毛邊.讓獸首香爐耳看起來自然一些.

 錫香爐中層之紋飾,以香爐耳為界,可以分成前後兩側.

 紋飾上刻著一套線裝書,書以硬殼包覆,故狀似方形小箱,有彩帶環繞,以象徵吉祥興旺之意.

 線裝書的右側,則是刻有一棋盤,棋盤是對折式的形式.半開露出內側之棋格,不知是象棋或弈.

棋盤也有彩帶環繞其上.

彩帶是明清時代在器物上象徵吉祥的圖案.廟宇及神像之上更常見,加上了彩帶便覺得仙氣飄飄,有如天界.

  錫香爐中層的另一面的紋飾,我苦思數日,仍不得其解.

我用推理式的思考方式去想,即然有棋和書,那麼這面應是琴或畫.

左側有些像一把胡琴,但是又與右側的圖形又對不起來.右側必須是畫,可是怎樣也看不出來是畫.

而且左側有個三角形物在琴把上,不像是調弦用的旋鈕.

為何錫香爐中層之紋飾,是琴棋書而不見畫? 所以不是胡琴.

我又想到古人常講,琴棋書畫射御. 左側有些像是馬鞍,那長桿物是馬鞭或兵器.

那麼前面和後面的紋飾就是代表文武雙全.

但是終究不解其圖是為何物?

 錫香爐上層之紋飾,有梅,蘭兩種花卉雕刻於其面,梅枝讓人向上仰向望其花,故安置於高處.

 蘭花草多長於山林岩石之上,故設置在上向也無不妥.

此錫香爐是民間生活用品,工藝水準平常,僅能符合實用,所以花紋不甚精美.雖說如此~

但是有一蝴蝶正飛向蘭花

蝴蝶身長僅有一公分大小,刀法熟練線條俐落,全無多餘之工.

蝴蝶於春蘭之右方的空間處飛行,翩然而至.令人感受優雅.又頗有留白之美.

 春蘭 夏荷 秋菊 冬梅,這四季花卉代表著四季變換,歲月流轉.

香爐分為三層,為何是三層.以在下推斷 上 下 中 各層,分別是代表了天 地 人.

人是安身立命於天地之間,由中層有書棋紋飾,顯示出儒家思想的生活,就是指出中層是代表人的存在.

上層有蝶飛於天上,自然是代表天.

  香爐蓋側有用半圈狀工具,敲出蔓生花草紋飾,形式又有些近似雲紋.

為何以此類的圖紋裝飾於蓋緣邊,這可以從燃香時的煙霧燎繞可作推想,

因為當香煙在慢慢緩緩地擴散開來時,就與這類圖紋十分相似.

這種圖紋裝飾於此,就是一種強調燻香功能的存在.看到這紋飾即便令人想起,聞到香味之感.

這也可以說是一種暗示,在心理學上從潛意識中深植於心.

爐蓋上是用黃銅鏤空,做出花紋.邊緣處用紅銅.多了黃紅兩種色使得視覺效果上更豐富了.

若香爐只有鐵灰色顥得太過沈重而單調.

爐蓋也必需使用黃銅,因為鍚太柔軟,無法鏤空加工,即使做好了,也無法承受力量,很快就就損壞了.

爐蓋翻開背後可以看到有厚油垢附著在上面,足可證明是有使用多年的歷史.

 蓋乃置於頂之上,可以比擬於至高無上之義.

所以工匠在於頂上設計了,中國文化中最精髓而神聖的圖騰.

在爐蓋正中有太極,在兩儀外有八卦環抱,最外圍則是有陽文的佛教中的"萬"字.

這是代表了明清時代,在中國的儒釋道三家合一的文化思想.

錫香爐形如鼓狀,能容有量..,亦有如蛋形

古代中國人的宇宙思想中,世界的存在有如蛋形,

因為人類胚胎在母親的子宮生長時,亦如卵. 可見生命之源皆由卵而生.

香爐由下而上的造期設計傳遞了,供奉者的文化內涵和思想及對生命中的期望.

從夏商周至明清的歷史傳承和宗教演變都容於這小小的香爐之中,

由此可知為何中國祭祀文化中,如此重視香爐的存在.