妙華福光圓

頂戴世尊四面大梵天供奉尊修復記

這尊粉質的 頂戴世尊四面大梵天供奉尊在運送的過程中破裂了.

祂從上半部胸口處橫向裂開,斷成上下兩截.

 為了避免這尊粉質的 頂戴世尊四面大梵天供奉尊的破損情況繼續惡化.防止斷塊相互碰撞,造成二次損傷.

所以要將就兩截斷塊分開包裝,才能使破裂面保持最完整的狀態.

還有 所有的小破裂片及碎片和牌粉粉末都要收集完整, 才好進行之後的修復工作.

準備工作才是最煩人的人事. 但是成功與否往往都是建立在做好準備工作之上.

首先必須將斷面從每一面照相, 所以至少要照五至六張斷面圖,

用來了解破損的情況,和思考要如何維修的依據.

有了每一個角度的照片,就可以隨時觀看文物的破損情況.

不必再反覆拿取實物, 減少再次損傷的機率.

從斷面中可以發現到, 原來是因為在製造過程中,加入了玻璃彈珠,

而這些玻璃彈珠佔據了牌身中段的位置, 中段牌粉材料厚度減少到只有不到一半,

能承受力量的粉質部份僅約有三分之一, 而形成了一個碎弱點.

而這一個碎弱點在平放時是最大承受力量.

一至兩天去觀察和思考之後, 開始著手進行模擬修復的程序.

首先將上下兩節的牌身去接合,嘗試著感受黏合後是否平整及穩固.

感覺上修復後整體的效果會不錯.

不幸中的大幸是小破裂片及碎片和牌粉粉末都完整地收集好了.

找到胸口上左手掌的最大塊破裂片.

放回原處後,胸口處就近乎完整,只差右上角有一缺洞.

很幸運的是胸口右上的碎片也在碎屑中找到了.

有紋飾處的破裂是最麻煩的地方,在無原圖可參考的情況下,

若有丟失了碎片就沒有再造的可能, 而再造也失就去文物恢復原件的意義了.

必竟我們是修復文物, 而非創造藝術品.

在拿取供奉尊的過程之中,一顆玻璃彈珠從牌身中掉落下來了, 這些玻璃彈珠是經過師傅們加持的成願珠.

原本以為只有兩顆,破裂之後才發現有四顆, 在這顆玻璃彈珠從牌身中掉落下來之後,

結果又看到裹面還有一顆, 所以一共是五顆成願珠.至少五顆,也許還有藏在牌身中的成願珠.

因為供奉尊的牌身加入多顆玻璃彈珠之後,牌身很沈重.

所以在黏膠的選材上要使用黏度高的成合樹脂, 無法採用自然的醬糊為黏著劑.

這時就要用到之前照好的資料照,去黏回成願珠,用樹脂黏合將它放回牌身如同原來的樣子.

找一個重物加壓,使之密合.再靜置一夜等待膠乾,黏合固定好.

在修復之前,先行研究牌粉是什麼材料,粉末的成份,似乎是百分之百的純石膏去製作.

這是個大好消息.我不用煩惱沒有材料去修復,而且顏色也一致.

找不到材料是技術人員心中永遠的痛,有了材料就心安了.

這段時間中,最先想要的做的是一個夾具,可以用在加壓於供奉尊的斷面黏合.

這夾具施壓要柔軟,不能太大力.

我找了一個壓克盒,暫時借用幾天. 又跑到大樓的資源回收站找材料,發現保麗龍和薄海棉.

按照牌身在保麗龍上畫出形狀再用美工力割去多餘的部份,做成一個保麗龍固定座,

將薄海棉捲起來用橡皮圈綁住成棍狀.

當黏合 四面大梵天粉質供奉尊時,要將牌身放置於保麗龍固定座中,

海棉捲是用來塞在牌身下方,提供一個向上推的力量,

才能使兩個斷面百分之百貼合,成功地黏合牌身.

另外有了這個工具才能保持正確的角度,不至於鬆脫後,黏膠乾固而導致歪斜.

 經過多日的準備,終於要開始進行維修的工作了,

我嘗試用純石膏粉去調樹脂,塗在斷面上再將兩塊黏合,

希望能以濃稠的石膏樹脂來補些細小的孔隙,但是並不成功.

因為石膏樹脂太過黏稠,因而墊高太多,使得斷面裂縫無法密合,就只好移除石膏樹脂.

所以就用樹脂加少量的石膏粉,成為較稀的石膏樹脂.改用較稀的石膏樹脂.

 在塗佈樹脂之前要先將斷面上先用清水濕潤,這樣樹脂比較能滲入牌身組織, 黏好之後,結合力才會強.

用石膏樹脂去黏合上下兩節的牌身之後,校正對齊前後左右的所有間隙, 務必使它正確地接合.

這時就可以使用海棉捲來調整 頂戴世尊四面大梵天牌身的位置.

這個固定座效果不錯, 頂戴世尊四面大梵天牌身順利地結合而且間隙極小.

我順便用石膏樹脂修補破裂隙縫,石膏樹脂填入破裂隙縫後很快地成為一體, 連顏色都一致,真是超開心.

再靜置一夜等待乾黏合固定好.

 隔日先以清水濕潤 頂戴世尊四面大梵天胸口牌身組織,用石膏樹脂去塗佈凹洞處,

將胸口上左手掌的最大塊破裂片放回原處後,再放入胸口右上的碎片,

有紋飾處的破裂是最麻煩的地方,要按照線條及花紋放置正確的角度及調整位置.再靜置一夜等待乾 .

當時小人我正在拍攝照片做記錄時,

忽然從螢幕中看見 頂戴世尊四面大梵天面露微笑,在下頓時心中充滿感動,難以言喻~

 次日,仔細觀察 四面大梵天供奉尊的修復狀態, 再進行細部的修補工作.

再調和一些石膏樹脂, 以清水濕潤需要修補的地方,慢慢地去依照原始線條恢復舊觀,

所幸 頂戴世尊四面大梵天供奉尊是全身完整,只有一些小小的破裂隙縫, 需要去修補.

裂縫及空洞漸漸地消逝在石膏泥之下,喜悅之情溢於身心.

 隔日再次,仔細觀察 四面大梵天供奉尊修復修補處,看看細縫凹孔是否已經填滿.

消失的線條也逐次地堆積起來.

 頂戴世尊四面大梵天供奉尊的背後,有一條裂痕很長而深,再次調和一些石膏樹脂,用石膏樹脂去填補裂痕.

單次填補是無法抹平這種深層裂痕,要等待內部石膏樹脂乾涸後, 才能再次填補裂痕.

數次之後,才達到與背齊平的效果.

 頂戴世尊四面大梵天供奉尊的背後下方有一個大鵬金翅鳥印記, 不知這是那間佛寺所製的印記.

 在修復 頂戴世尊四面大梵天供奉尊時, 有時必需將它從固定夾座中取出,以手持觀賞.

不知是否是拿得太久或是錯覺,有時會有一股熱能傳導至手掌.

一位佛友師兄說, 這是師傅加持圓滿的功效,這也許是石膏製聖物不吸熱而產生的感覺.

感應和覺受之說, 僅可當成閒聊話題.雖然有趣,但是不必太過在意.若可以增進信仰力, 倒也是不錯.

 這尊 頂戴世尊四面大梵天供奉尊已經完成修復了.

因為不想過度地去掩蓋真跡,所以留下一些細小的傷痕.

那也是一種文物歷史.

純白石膏製的 頂戴世尊四面大梵天供奉尊,潔白素雅地站立著,令人感覺十分莊嚴.

這尊 頂戴世尊四面大梵天供奉尊是複製於泰國聖僧 龍普魯,

多年之前所出聖物. 至於這尊是何人? 何寺所製? 詳細情況並不清楚.

後人以著名聖物的形像再製結緣物的情形,普遍地發生在宗教文化之中,

這對信仰及神聖性並無絲毫的影響.   若以研究文物而言,卻是一件有趣的事.

在藏傳佛教中的擦擦泥製小佛像也是如此,模子世代相傳,用同的模子壓製出眾多擦擦,

到了後期,模子受損, 擦擦的形像及文字也就模糊了. 這些可以做斷代考證的依據.

 這尊 頂戴世尊四面大梵天供奉尊比對,聖僧 龍普魯多年之前所出 頂戴世尊四面大梵天供奉尊,

感覺上紋路淺淡而形像模糊. 在科技發達的現代,以實物翻模再製造新模並不困難,

一般來說新模的痕跡會比較淺,但是也有非常逼真的技術,就看在製造成本上要花多少錢了.

完成修復的 頂戴世尊四面大梵天供奉尊, 要以站立的方式保存最佳.

所以要想辨法保護它, 我想最好的方式是裝在透明壓克力盒.

可以得到很好的保護,而且方便觀賞也易於收藏.

 這樣尺寸的透明壓克力盒,要去專業販售包裝材料店中尋找.

我量好尺寸, 才能去買.結果第一天買到的透明壓克力盒,仍然小了2至3mm.

第二天終於在另一家店中找到了一個合適的”泰國製” 透明壓克力盒.

真奇怪,不知為何店家特別在商品以小立牌,標名”泰國製”壓克力盒.

找來一片保麗龍,按照牌身在保麗龍上畫出 頂戴世尊四面大梵天供奉尊外圈形狀,再用美工力割好.

原本打算在保麗龍上塗金色顏料,做成背景以凸顯白色的 頂戴世尊四面大梵天 試過一次後, 可是效果不夠明顯.

又去文具行買了一張金色美術紙做成大梵天的背景.

金色美術紙上有些細膩的小菱格紋路,看起來十分古典, 在下我還算是滿意.

大梵天微笑的樣子,真的令人無法忘懷~ 每當想起時,心中就充滿善悅!!!

末法眾生為慾所役,人壽百年,而物命不定,緣份無常,世間皆過客.

物因人而存,慾失則物去.文物久存於世,因人文之情.

聖者聖心,行聖道,為聖行.聖物之所成,因聖人故.

佛法僧所三寶加持之物,是謂 佛聖物.

 歸皈三寶,持五戒,行十善,心向菩提道,願成 如來,持佛聖物者當應如此~