妙華福光圓

這尊 毗沙門天王玩狊是日本海洋堂所出版.

做工精緻,配件齊全,造型承古又有創新,用色大膽鮮明又適合夜叉王的風格.

一看就愛上了.

我可是想了很久才得到的聖物.

設計師是竹谷 隆之,有名的日本神像公仔設計家.

山囗 隆也是公仔設計家.,專長是可動式公仔.

所以就聯合設計了可動式神像公仔,這個可是千古未聞之事.

這好像是佛教大法會,眾高僧共同加持一樣了不起.

我當然一定要買.

錢絕對不是問,問題是.....我沒有錢.

辦法是人想出來的,終就是想到請朋友從曰本帶回來.

而且找到全新狀態的二手品,而且四大天王一次購齊,

又只花了預算一尊新品的額度再多一些,真是開心極了.

可是這苦了朋友,四盒的體積就佔了四分之一的行李箱.

小人我真是無以為報...

 毗沙門天王的另一個名號是多聞天.

也就是四天王之首.多聞的意思就是毗沙門天王好聽聞佛法.

若人誠心供奉佛像及經典必來擁護.是佛教護法神之首.

不需召請即自來,這是在經中所載其之誓言.是故寺廟中時可見到天王塑像.

在南傳佛教及藏之傳中亦供奉之.

日本留傳之毗沙門天王,是唐朝時所傳法至今.

造型及修法依然保留 空海大師時代的教導.

亦大致同於唐朝密宗的原始面貌.由盔甲及服飾造型中就可得知,唐代武將的衣著就如像中一般.

 日本武神上杉謙信就是毗沙門天王的信仰者.

他篤信佛教,他生涯後期剃髮若僧而深居簡出,常閉關於山上之毗沙門堂.

他自創了毘字,又用毘字為越後的軍旗,而征戰至六十歲,畢生從未一敗.

這也是因為信仰力而不為私利而出師又謹慎用兵之故.

 毗沙門天王有數種相貌示人,最常見為武將相,或是儒士文官相,亦有僧人出家相及夜叉面像較少見.

 毗沙門天王原本就是鎮守於北方的夜叉王,所有叉鬼都為之降服.

而海洋堂所出版之 多聞天是武將裝束而夜叉面貌,

以兇惡的面目,來鎮嚇惡鬼,來達到守護佛法的目的.

 這尊 毗沙門天王玩狊面相威武而莊嚴

可是與廣告上比較就發現臉上少了金色,法相就似乎太暗沈了一些.

所以我用金粉略為上色不上膠隨時可用法去,又好像太多了一些.又效果如下圖

(後文待續...)