妙華福光圓

 多聞天~2 海洋堂可動佛像系列之一

毗沙門天王的另一個名字是多聞天.鎮守北方之天王.

在日本被納入民間信仰中的七福神,成為人氣最旺的神明之一.

為何受到人群的重視,是因為在日本飛鳥時代的聖德太子為了支持佛教宣揚,便向四天王祈求.

佛教勝利成為國教之後就雕刻四天王供奉之.成為皇室及貴族的信仰.

因為毗沙門天王在經典中的記載, 祂的願力不只僅有在武力上的保護信徒,

同時 祂也是財神.提供信仰者生活上的需求.

當佛教由貴族推廣至百姓時,這就成為吸引人群的因素了.

這尊 毗沙門天王的面部上了金粉之後,感覺五官清晰而立體.

 但是金粉上不平均又太多時就會成了大花臉.失去了莊嚴的形象.

所以清除了一些.感覺正常許多.也許這就是工廠不願噴金色在面部的原因.

大概是因為失敗率太高了.

在藏傳佛教中的財寶天王就是  毗沙門天王(Vaisrana)

財寶天王依經典所記，在釋迦牟尼佛住世之時，天王在佛前立下誓願，願護持佛法，並給予眾生財富資糧，令其成就世間法。
　　其福德之名，聞於四方居須彌山北，率夜叉諸部，藏密中所述財寶天王名南通謝，乃五方佛之南方寶生佛所化現。周邊圍繞八駿財神為部屬，各司八方天庫，協助財寶天王救度眾生，以滿眾生之願。 
，財寶無盡之天庫為其所有。
藏傳佛教對於財寶天王祈求法解釋如下,

灌受財寶天王法者，若於本尊面前祈求，並精進持誦其咒語，長行慈悲喜捨善行，利樂一切眾生，藉由天王大力加持，可得事業順利、鴻圖大展、求財滿願。

毗沙門天王 (Vaisrana),原為印度教的夜叉王俱毘羅（Kubela），被印度的創造之神大梵天授予「北方守護神」與「財寶神」的職務。

早期佛教吸收為四大天王的北天王，統領夜叉和羅剎，鎮守須彌山外圍的北方天。

密教毗沙門天則和俱毘羅（Kubela）的屬性相同，其傳承有很多種.

 藏傳佛教中的財寶天王法相為一面二臂，身金黃色，頭戴五佛寶冠，穿著黃金鎧甲，佩諸種寶瓔珞，右手持寶幢，左手抱吐寶鼠「紐列」，,以菩薩如意坐姿坐於伏地的白獅子上。

但是其實在唐代 毘沙門天的原形象，是右手托寶塔，左手持三叉戟，可是隨著唐武宗滅,佛教教傳入曰本,只有在日本保留此法像.

漢傳佛教為了配合以農立國的文化,就自然演化為「風調雨順」的吉祥意義，一般將其塑像手上的塔、戟，改為代表「雨」的「雨傘」。