妙華福光圓

  2556 僧皇百歲聖缽及自身粉牌

僧皇於百歲之年圓寂,他在位的時光中,泰國佛教達到前所未有的興盛情況,其身之修行由此可見.

若以福報而言.僧是人中之極,而僧皇更是泰國僧眾之最.

此百歲聖缽便是代表承載了第十九世僧皇 善卡拉對眾生的祝福.

缽是什麼吧?,簡單來說.就是和尚旳飯碗.

飯碗有多麼重要,大家都知道.

僧王蘇瓦塔那摩訶長老（Nyanasamvara Suvaddhana）百歲壽誕 (佛光山 人間福報)

 蘇瓦塔那摩訶是全民的敬仰中心，一生奉獻，為教爭光；不僅為曼谷貧童成立教育基金、成立醫院照顧百姓及僧團，還建設泰國歷任十九位僧王博物館等。

 蘇瓦塔那摩訶與皇室的因緣始於佛曆二四九九年，泰皇陛下到僧王寺出家，蘇瓦塔那摩訶作為引禮師，泰國皇室也認定他是德行崇高的僧王。

 僧王的修行以忍耐、多聞、孝順、謙虛、敬法聞名。雖然身為僧王，但若見到僧臘比他高的出家人，他仍按照戒律敬禮，對於剛出家者，也會慈悲愛護。

 此外，蘇瓦塔那摩訶也成立僧王公益基金、編輯佛教巴利文文法、佛教國際書籍中心，以及推薦瑪古德大學和摩訶朱拉隆功大學給泰國佛教協會承認僧伽教育。日本於佛曆二五五五年舉辦的世界佛教聯誼會，有三十二國領袖尊稱僧王為世界佛教最高領袖，成為第一位全世界認可的佛教典範人物。

在下整理了些有關於缽的網路資料如下.

缽 缽盂,梵語缽多羅，此云應量器，即應受天人供養，及應於各自食量而受施食之器物。而今略云缽，又作缽盂。

昔日外道縫葉為器，拱手受食，非是僧相福田之表，故佛制比丘，以缽受食，有異外道故。又佛聽比丘蓄二種缽，即瓦缽與鐵缽，唯佛獨用石缽。

缽乃恆沙諸佛標幟，正表止貪之法，非為廊廟用器，凡受持者，皆當謹心攝意，自持自重。

據《方廣大莊嚴經》記載，佛說：「以缽施如來，念慧得增長。生生受快樂，速證佛菩提。」

釋迦牟尼佛過去也曾以鮮花盛滿缽，供養無量如來。

世界各國的佛教徒，前往佛陀成道聖地朝聖，在菩提迦耶的正覺大佛塔，也都是以缽盛裝水果等供品，獻給釋尊。

　缽是佛制僧眾受食的容器。具足六種善德：

一、古遠：由佛所傳授。

二、尊貴：由天所獻供。

三、廣大：微妙福田，普利一切眾生。

四、儉約：過中不食。

五、容受：施受精粗，福德利益平等。

六、清淨：納受如法供養。

若家中有佛堂，則奉於佛堂；若無佛堂，則置於清淨處。

可在缽內盛滿水果、餅乾、糖果、金銀珍寶……等供養三寶。以缽盛裝供品敬獻佛菩薩，功德更勝以任何器皿盛裝。另，不要讓缽成為空缽，所供的食物，撤供之後，可贈與他人分享

「密勒日巴曾供養一個很大的缽給他的上師瑪爾巴，但缽是空的。

瑪爾巴上師敲缽時，聲音非常宏亮。

之後瑪爾巴將酥油灌入缽中燃燈，並說：「你供養的缽是空的，因此你的人生將會貧窮空乏。」此話的確為真。

密勒日巴住在山區，衣食和生活都很匱乏，但是他非常快樂，因為他選擇這樣的生活。

並且瑪爾巴上師還對密勒日巴說：「空缽的聲音如此宏亮，未來你的教法、名聲，將會遠揚十方。」

瑪爾巴在缽中注滿酥油，代表他未來的傳承持有者將會非常富有。如今這些授記預言已經變成真實.

參考資料來源 部落格 鏡獄百物語 我的福慧滿願缽http://blog.yam.com/reijin001/article/34150115

對在下而言,沒有飯碗,人就活不下去.飯碗實在是太重要了.

這就是為何我請了這缽.