妙華福光圓

 白翠玉訂製 釋迦摩尼佛像

前年在寺中看到那尊南傳造型的白玉本師 釋迦摩尼佛像,就十分極度地喜歡.

可是在台灣市面及網路上完全找不到,這樣子的釋迦摩尼佛像,

小人我只知道是緬甸新款式的白玉佛像, 與傳統緬甸白玉佛像完全不同.

 末學小人我又再苦苦追尋了一年之後,某日終於在臉書上發現,原來是出自緬甸佛教中的帕奧禪法系統,

師兄他們也是從佛寺中請到,所以小人我又寫信去禪林去問,當日很快地回信了.

信中親切又溫暖地告訴末學我,親自去禪林去請佛像,接受師父的祝福,可以惠及家人及自身,令小人我十分感動.

可是我沒時間去南投.就只好等待將來有機會.

 但有空時仍在網路上查找,有無此像的販售.

一日發現有白瓷佛像,有相同的法相, 但手印不同. 名稱大約是健馱邏風格白瓷釋迦摩尼佛像.

犍陀羅是我在多年之前,某一次中華文物協會的佛像造像演講中,曾聽過的名稱.

再去查找了維基百科, 才知道這造形是真的源自於健馱邏風格.

末學小人我才想起當年在演講中,就曾感受到健馱邏佛像之美, 也許這就是當年所種下的因緣, 而如今成熟了.

健馱邏  (維基百科)

健馱邏（梵語：गन्धार），又譯「犍陀羅」、「乾陀羅」、「香風國」等。

有的學者認為健馱邏是今日阿富汗坎大哈的前身。 健馱邏是阿富汗東部和巴基斯坦西北部的一個古國，位於喀布爾河的南方，東抵印度河並包括喀什米爾的部分地區。

故王城布路沙布邏（Purusapura）在今巴基斯坦喀布爾河南白沙瓦的西北。布路沙布邏東南幾公里處，曾有大菩提樹，相傳過去四佛曾坐在此菩提樹下。菩提樹西南有如來舍利窣堵坡。窣堵坡西有迦膩色迦王佛寺。

從吠陀時代起健馱邏,從喀布爾河的南方到喀布爾河口,以至印度河流域都有人居住。

後來健馱邏人渡過印度河擴張到旁遮普西北一些地區，因此健馱邏曾居北疆大道要衝，成為和波斯和中亞交通的中心。 

健馱邏是古代印度和希臘文明的交聚點，因此健馱邏的雕刻、建築、繪畫融合了印度、波斯、希臘三種元素而自成一體，稱為健馱邏藝術。健馱邏藝術對隋唐美術影響很大。

 某日未學小人我突發奇想,找一尊翡翠玉製健馱邏風格的釋迦摩尼佛像,

代購商人家在大陸完全沒看過這個樣子的佛像,但是他提出個建議,他說以向工廠訂做看看,

我傳一張照片給他,要訂一尊約三十公分的玉佛,結果等了兩三個月也沒下文. 玉雕老闆娘一直說:找不到材料.

我等的太久了,我就告訴代購他,那先雕一尊小型玉佛,來試看看,玩一玩.

我覺得雕刻師傅可能不會雕,這個樣子的佛公.我想若小尊雕刻失敗,不會損失太多錢.

 大約十日之後~ 當他傳第一張圖給我看,我差點沒昏倒,這也太誇張了,怎麼沒耳朵.

他說現在只是打粗胚,還要拉光所以不像. 玉雕中所謂的拉光,就是指細部位的整修,等到拉光完工了.

他傳照片給我看,拉光之後的玉佛,確比之前好得多.至少看到耳朵了.

所以就拿去拋光了. 雕刻玉石最後一道工續是拋光,不拋光的玉石有如毛玻璃,不透明也不光亮.

又過了幾天之後才完成拋光. 拋光之後就是成品了.

若只是談論一般的玉佛,這法相是好看又有笑容,玉質冰透又明亮,是尊不錯的翡翠釋迦摩尼佛像,

可惜玉工雕刻時,自創造形及改修比例.

所以這玉佛仍與我想要的健馱邏風格釋迦摩尼佛像, 有很大的不同.

 所以後來我又在照片旁寫下要注意的事項,請代購人再傳給雕刻工廠.

等了許久之後仍說:找不到料子.

前幾天又問了, 那老闆娘又說了,就算找到料子,也要看能不能雕,會不會雕.

大概是我要求太多,玉雕老闆怕了.不敢接我這燙手山芋般的訂單. 哈 哈 哈 !

也許~是暗示我多付錢就能雕,價格好就會雕. 哈 哈 哈 !