妙華福光圓

這座古典而優雅的木質舍利塔是供奉著 廣欽老和尚舍利花, 和一張 廣欽老和尚德相照片,

是由郭賴金蓮老居士生前所供奉.

郭賴金蓮老居士她是我好友617的祖母, 她皈依於廣欽老和尚座下.

因緣甚是奇妙,前一個月左右,那位佛學深厚的師兄建議末學加入臉書facebook中,

一個 廣欽老和尚的Fans專頁, 常受法語燻習,心中仰慕神異聖僧,

想起好友所擁有之此舍利塔中所供奉 廣欽老和尚舍利花,

日前朋友聚會前,先行詢問好友是否可以禮拜 廣欽老和尚舍利塔. 他欣然答應.

因為好友搬家時不慎,使得這座優美的木質舍利塔的塔尖受損.

大家看了之後都頗為婉惜,因為施工並不困難,小人我自告奮勇,修整此舍利塔的受損塔尖.

因此得到此福報,可以有機緣供奉 廣欽老和尚舍利及法相照片.

 在下我將 廣欽老和尚舍利塔及法相照片, 請回家中佛堂安置之後,

先行以香火和鮮果及清水供奉,待有空之時,才能整理維修這座木質舍利塔.

數日之後,農曆九月九日,九九重陽節早上,終於有空閒可以開始工作.

在開工之前的日子中,每天都會花心思去想工作流程, 和思考要如何去完成每個步驟.

因為舍利花的質地和堅硬度與舍利子不同,舍利子的堅硬度較高,用鑷子夾取不易碎裂,

但是舍利花就是組織鬆散,近似火化後的遺骨,取出時要小心處理.

末學我準備了一些小道具,以方便工作.

基本上,在處理舍利子和舍利花這樣細小的聖物, 用玩賞盛裝玉器的黑絨布盤,來當做底盤最為適合.

因為四邊有牆,防止散落地面. 白色的舍利在黑絨布盤中,十分明顯.

 又去找來一個清潔的紙箱,剪下一小片的紙板,做為工具.

打開舍利塔的透明壓克力罩,清楚地看見了塔中的舍利花.

仔細地觀察許久,才將小片的紙板穩穩地蓋上密合,並翻轉過來. 如此~ 舍利花就自然地落於小紙板之上.

將舍利塔中的細小碎片 木屑 粉塵等物, 再用毛筆清掃至小片紙板上.

這樣就很徹底地完成的移動舍利花工作.

再來就是進行清典及辦視的工作, 在小紙板之上的聖物,一共有八個.

白色舍利花有五顆, 另外有三顆其它顏色聖物.

橙黃色的物質是一隻昆蟲的下半身, 以我對昆蟲愛好的經驗,看起來應該像是白蟻..

土褐色的物質像是小土塊或是小木塊 小岩石之類的東西.

最特別的是一塊黑色中帶有金屬彩光的神祕未知物質,

它是黑色舍利花? 火化後的爐渣?或碳灰?也許被是燃燒後的金屬?

還有一些白色舍利花的細小碎片 木屑 粉塵等物.

 無論如何舍利塔中的東西都已被老居士供奉多年,因為對佛教徒而言,這都是聖物.

全部都要收集起來. 而且對老居士的子孫來說,這算是遺物,以歷史而言,可以說是文物.

為了安全起見,先將小紙板之上的聖物,連同紙板放於黑色方盤之中, 蓋上一膠蓋,以防止被風吹翻.

忽然覺得此時播放佛教音樂很好, 就選擇阿彌陀佛佛號輕音樂來聽, 感受到心情穩定而愉悅.

小人我準備好了一張砂紙和一個指甲剪,打算用指甲剪,剪去木質纖維.

我先用砂紙慢慢打磨舍利塔的塔尖,結果沒多久就磨好了塔尖.

當下十分開心!真是太好了,因為用不到剪子,來切斷木質纖維,

雖然末學我不是文雅之仕,但是如此粗暴的工作手法,非小人我所喜歡的方式.

有趣的是這些方法與佛教修行也相關.

打磨是漸近式的方法,若有錯誤可以即時修正,這有些近似淨土法門,

也與 廣欽老和尚所倡導的持頌 阿彌陀佛佛號頗為相應.

而切斷是快速而直接,但是若是有所錯誤,則難以挽回.

這正如禪宗法門,以利刃直接斷除煩惱根源.

 塔尖的維修工作完成之後,再仔細觀察是否完善. 下一步是做清潔的工作.

清潔舍利塔的透明壓克力罩外殼及內部,因為香火供養多年之後,煙油附著於壓克力罩外殼,

使得透明壓克力罩染污發黃,而油漬黏著又乾涸許多年,

所以用濕紙巾先去濕潤這些陳年油垢,再慢慢地擦拭去已溶化的油漬,壓克力罩也就逐漸恢復透明,

人的心念是否也如同器物般,被煩惱所覆蓋而失去光明.

因為壓克力猶如珍珠一般,會隨著歲月老化發黃,也就是所謂的人老珠黃,

所以透明壓克力罩仍然呈現微黃的狀態.

成 住 壞 空,這本來就是自然之事,萬物皆不能免.

這個木質舍利塔在三至四十年的時間中,木材中的水份及精油慢慢消失於空氣之中,

所以木質顯出老化乾枯的現象. 木質表面也吸收香火油脂,使得塔身黏著了塵埃,

由於在平面地方的顏色由於積灰,部分區域的木質表面褐色轉為灰黑.

但是因為這是逐漸形成的狀態,人們不知不覺就誤認為,本應如此因而積非成是.

所以要木質表面也要做除塵的處理,此時不能以水去擦拭木質表面.

因為老木材在長期乾燥之下,十分缺乏水份, 老木材會快速吸收水份而膨脹, 造成破裂而變形.

小人我採用比較安全的方法,以食用的橄攬油來擦拭木質表面.

橄攬油份子大,不會快速被吸入木材之中, 而且可以溶解陳年油垢.又可以補充所流失的精油,再顯光華.

這座古典而優雅的木質舍利塔,在台灣佛教文物市場上已經找不到了.

這個木質舍利塔是三至四十年前的產品. 在我開始接觸佛教文物以來,只有看到此座木質舍利塔.

這個木質舍利塔應該是泰國所製造.也許在當地仍然可以找到這種舍利塔.

當末學我再一次上油保養舍利塔時,無意中將舍利塔分解,拆成三個部份.

發現放置舍利的中間塔座部位,是雕刻成一個泰國僧缽的形狀.

而在塔基中有一空間,可以裝臟聖物或佛教經藏.

塔基下有三層 塔身至塔柱之間,有一個美麗的簍空部位, 由五支小柱圍繞著中柱,

再更上方有五層,這代表什麼? 塔頂有一顆摩尼寶珠,可滿一切願,在摩尼寶珠下面是傘蓋.

對於佛教教義膚淺的末學我並不能完全了解設計者的用心, 這樣殊聖的設計是源自於對於三寶的恭敬心.

塔身代表 世尊也就是 佛陀,塔座代表僧人,塔基則是佛法 所以說這舍利塔就是 佛法僧三寶的存在.

舍利塔的設計者真是虔誠又有智慧, 能將信仰融入生命之中,再化為真實,

對於如此的修行者,末學我實在佩服之至.

清潔之後,上油保養的舍利塔, 已恢復正常的木質狀態及顏色,乾澀的表層終於又放出高級木料應有的光澤.

宣化上人曾說：親近三寶就是增長善根.

所言甚是~ 親近三寶,增長善根,少業寡慾,人心滋潤,光明自在.

 在下我小小翼翼地,將舍利花等聖物放回缽狀塔座之中.

舍利花很脆弱,基本上儘量不要夾取,用輕推鏟入小匙中最佳.

再蓋上透明壓克力罩的塔頂,並鎖上但是不要太緊, 過緊時力量太大,最弄壞木螺牙.

在小紙板上還有一些白色舍利花的細小碎片 木屑 粉塵等物,

小人我準備好一個小玻璃瓶及橘紅色的壓克力舍利塔. 將小紙板折起來, 再用毛筆掃入小玻璃瓶中,

鎖上瓶蓋再將小玻璃瓶,放入橘紅色的壓克力舍利塔.

 據好友617所言,當初郭賴金蓮老居士只有結緣到一顆舍利花,其他顆是慢慢增生出來的舍利花,

而那隻白蟻絕對不可能自己爬進去舍利塔,老居士茹素多年,持五戒,不殺生.

不才我推測可能是不慎誤傷生命,是故放入舍利塔中,為之超度.

另一種可能是居士們收集火化的灰燼做紀念,而白蟻混在中被帶回來.

 老居士有個有趣的租屋故事, 那時她租屋在外修行,一陣子後~房東來漲租金.

老居士告訴房東, 我是念佛人,你這厝,別人住不了,你還敢來起價. 房東,就自討沒趣地,走了.

原來是租房中的一個房間,半夜有怪聲異音.

老居士並不害怕,她就持頌佛號,又放了個唸佛機在那房間中, 二十四小時晝夜不斷地播放 阿彌陀佛.

那個奇怪的騷動就停止了.

從前的這些老佛教信徒,對於信仰的堅定,因而產生的力量及智慧,

吾等末學所不能及,真是令十分敬佩.

 在網路上,發現一張 廣欽老和尚在年輕時,苦行的照片,

雖然袈裟老舊, 坐墊殘破露出內裡,但是正姿禪坐,目光炯炯有神.

眼中流露出,為了修成佛道,即使粉身碎骨,也在所不惜.

看了這張年輕時 廣欽老和尚的照片, 才知道 什麼是 正精進. 什麼是 金剛心.

頂禮 上廣下欽老和尚, 阿彌陀佛.