妙華福光圓

 2556 龍波蘇拉薩 第一期善迦財

泰國佛教中的 善迦財其實就是,漢傳佛教史中的迦旃延尊者,

迦旃延尊者是佛陀十大弟子,以論議第一聞名的阿羅漢.

末學請教了,一位博學多聞的佛友才知道.

大迦旃延(maha kachayana) 就是善迦財(Phra Sangkajai) ,

也是雙手掩面及蹲姿必打,和捧著大肚子的善面胖尊者都是 大迦旃延.

南傳佛教起源自錫蘭, 而錫蘭的上座部是分別部的支派, 而這個支派是由迦旃延派所流傳下來的.

在下我在佛友的解說之下,末學我獲益良多,終於知道原來 迦旃延尊者是南傳佛教的祖師爺.

泰國佛教故事傳說，由於善迦財前世修福，曾經為佛塔供奉黃金，因此這生容貌英俊，皮膚似黃金一般閃亮,

善迦財口才極佳.長於講經說法，人緣好得到大眾布施,男女老少皆歡喜供養善迦財。

眾多女子對善迦財色身迷戀不已，終日圍繞,善迦財不堪其擾，無法修行,要求佛陀將他變為如今的相貌.

又一傳說是善迦財相貌莊嚴,世人常誤認 善迦財就是 佛陀,就自行以神通力改變容貌.

故事並非歷史, 也不是經典所記載, 但是有些寓意而且十分有趣.

我收藏一尊紅銅合金的 善迦財,鑄工極細緻,善迦財的法相十分莊嚴.

座底有廟印及編號,可惜被防水殼摭掩住,所以看不清楚.

背後有一個花形的防偽的鋼印.

在瓦巴魯寺的網站上有一張前 後 底的照片, 可以看到底部的印記及編號.

 2556 龍波蘇拉薩 第一期善迦財 瓦巴魯寺所出 督製2556套 一套五尊,那瓦合金, 阿巴嘎合金, 薩達合金, 紅銅合金, 綜合金屬各一尊.此尊為紅銅合金 ,尺寸:不含殼29mm X 20mm .

這尊 善迦財是 龍波蘇拉薩親自繪圖設計.

龍波蘇拉薩 善迦財親繪圖就製作成了吉祥的符布,

可惜我收不到這善迦財符布.雖然如此看看也很好.,

 很幸運的找到了,龍波蘇拉薩在這期瓦巴魯寺主持善迦財法會的照片.

 迦旃延（梵語：कात्यायन Kātyāyana），又譯為迦多衍那，迦底耶夜那，迦氎延，

為釋迦牟尼十大弟子之一，以「論議第一」為人所尊崇。迦旃延為婆羅門姓十姓之一。

譯曰剪剃種，扇繩，好肩等。以姓為名。

迦旃延生於西印度阿槃提國，為其國王師婆羅門之子，奉國王之命，前往邀請釋迦牟尼，至其國說法。見到釋迦牟尼之後，他決心出家，證阿羅漢果之後回國傳布佛法，使佛教傳播到西印度地區 說一切有部所傳的《施設論》和大眾部所傳的《蜫勒論》（別譯《鞞勒論》，今譯《藏論》）被認為是他的著作。

在《法華經》中迦旃延被佛陀授記將來成佛，佛號閻浮那提金光如來。

 在《法華經》中迦旃延被佛陀授記將來成佛，佛號閻浮那提金光如來。

《妙法蓮華經》卷3〈6 授記品〉：「爾時世尊復告諸比丘眾：「我今語汝，是大迦旃延，於當來世，以諸供具，供養奉事八千億佛，恭敬尊重。諸佛滅後，各起塔廟，高千由旬，縱廣正等五百由旬，皆以金、銀、琉璃、車磲，馬瑙、真珠、玫瑰、七寶合成，眾華、瓔珞、塗香、末香、燒香、繒蓋、幢幡，供養塔廟。過是已後，當復供養二萬億佛，亦復如是。供養是諸佛已，具菩薩道，當得作佛。號曰閻浮那提金光如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其土平正，頗梨為地，寶樹莊嚴，黃金為繩以界道側，妙華覆地，周遍清淨，見者歡喜。無四惡道——地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道，多有天、人、諸聲聞眾及諸菩薩，無量萬億莊嚴其國。佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。」